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        校院刊物

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        邯鄲成語典故系列之四十二 銅雀分香

        點擊數:3952019-10-24 12:38:42 來源: 中共邯鄲市委黨校

        劉建紅

        “銅雀分香”,也稱“分香賣履”。這個成語來自曹操《遺令》。遺令中說,我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦,我死之后,讓她們住在銅雀臺,好好安置她們,在臺正堂上放六尺床,掛上靈帳,早晚上食物供祭,每月初一、十五兩天,從早晨到中午,要在帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺,看望我西陵的墓地。余下的香可以分給各位夫人,不用它祭祀。各房的人無事可做,可以學著制作帶子、鞋子去賣。

        “銅雀分香”比喻人臨死時對妻子兒女的眷戀和牽掛,也形容霸業已空,風流云散,憑吊懷古;還引申為謀生有術,自給自足。

         “銅雀分香”來自曹操臨終前的一番囑托,這番話讓人看到,這位叱咤風云的霸主居然還有另一張面孔,那么,他為什么要讓自己的女人們去分香賣履呢?難道這位位高權重的魏王竟然沒有給她們留下足夠的遺產嗎?

        這事還得從曹操的生活習慣說起。

        曹操自從在陳留也就是河南開封陳留鎮起兵之后,一生闖蕩天下,歷盡艱辛,深知財物得來不易,所以養成了節儉的習慣,極力反對奢侈浪費。他在《度關山》一詩中寫道:“侈惡之大,儉為共德”。意思是奢侈是最大的罪惡,簡樸是公認的美德,他不僅是這樣說的,還用一生的行動來奉行這個準則,這在歷代帝王中是不多見的。

        曹操在吃的方面很簡單。他的孫子魏明帝曹睿當了皇帝以后,大臣衛覬在上表中曾說:“武皇帝之時,后宮食不過一肉。”也就是說,曹操在家里吃飯時,只需一盤肉菜就夠了。

        在穿的方面,曹操也很不講究。他明確規定,不準家人宮女穿有刺繡的衣服,侍女和下人鞋子上的絲料不準用兩種顏色。在《內戒令》中,他的要求具體到讓人難以置信,令中說,宮中所做的絲織的鞋子不得用絳紫、金黃這些表示金貴的顏色。還說,南征時在江陵得到的那匹絲鞋有各種花色,這是打仗時的戰利品,帶回北方后分給了家人,這些花鞋可以穿,但以后不可仿制。

        有一次,曹植的妻子崔氏違反禁令,穿了一件錦繡的衣服,恰巧被站在銅雀臺上的曹操看見了,立即下令讓崔氏回家自殺。這樣做在今天看來很殘忍,但從中可以看出曹操令出必行的決心。

        曹操不僅對家人和身邊的人要求很嚴,而且嚴格約束自己,帶頭模范執行。他自己穿的衣服都很樸素,還經常穿帶補丁的衣服。他在《內戒令》中以自己為例告誡大家,我的衣服和被子都已經用了十年了,年年拆洗縫補一下還接著使用。

        東漢末年,王公們大多不穿王服,最時尚的裝飾就是在頭上裹一幅絲巾。當時絲綢很缺乏,曹操為了節儉,就仿照古代一種帽子的形式,用絲綢裁制成一種便帽,也算是趕了時髦了,然后用顏色來區分等級貴賤。

        曹操對于被子、床褥這些物品,只講究暖和實用,不講究華麗好看,四周沒有任何刺繡裝飾。對于帷帳屏風等物,用壞了也不輕易換新的,縫補一下接著用。

        曹操所用的其他器物,也不在意外表美觀不美觀,連彩色油漆也不涂,力求樸素大方,能節省的盡量節省。

        曹操有一種頭痛的老毛病,大概就是華佗給他治過的那種“頭風病”。這種病很頑固,時好時壞,經常發作。每次發病時,為了緩解病情,曹操常要準備一盆冷水浸頭。一開始,用銅器盛水,但是,水放的時間長了就會有銅臭氣。后來只好改成銀制的小方器。時間一長,曹操怕別人說他愛用銀制品,太奢侈,干脆改用木器盛水,唯恐帶來不好的影響。

        西晉時的大名士陸云曾親眼見到過曹操用過的物品,都是一些十分普通的東西。陸云對曹操崇尚節儉的作風十分欽佩,在給他哥哥陸機寫信時,專門談了自己的感受。

        曹操在節儉方面,還十分注意從自己家庭做起,就是在薰香一類的小事上也不放過。從《內戒令》中可以看出,自從平定河北,來到鄴城之后,曹操就規定不準家里人薰香。后來,因為三個女兒嫁給獻帝,出嫁時不得不遵照皇家傳統為她們薰了香,事過之后,曹操再次宣布禁香,并且要求更嚴。不但不準熏香,就是把香放在衣服里或者帶在身上都不允許。他還給家里人支招,如果房內不清潔的話,可以燒楓樹脂和蕙草。

        當時,在男婚女嫁上奢侈之風盛行,曹操很反感,他下決心帶頭抑制這種風氣。他的三個女兒嫁給獻帝做后妃,可以說是天下矚目的大事,是應該隆重操辦的,但他還是力戒奢侈。女兒出嫁時,嫁妝十分簡樸,用的帷帳都是黑色的,隨從的奴婢也不過十人。在當時講排場重門面的流行風氣下,給嫁給皇帝的女兒如此辦婚事,這恐怕是非常罕見的。

        由于曹操奉行節儉,所以他不貪戀財物,不集聚私產。他把打仗時繳獲的財物,全都用來賞賜給作戰有功的將士;對四方朝拜貢獻的物品,也都與部屬分享,絕不獨自受用。

        不說不知道,一說嚇一跳,今天的人們哪里會想到,在三國舞臺上威震四方的曹操居然過著這樣節儉樸素的生活,簡直稱得上領導干部清正廉潔的楷模啦!

        建安二十五年也就是公元220年正月二十三,一生鞍馬勞頓、心力交瘁的曹操在洛陽病逝,時年六十六歲。

        人在臨終前,總要留遺囑的,遺囑的內容無非是葬在哪里,葬禮怎么辦,財產怎么分割,小兒女托付給誰等等。曹操也少不了這些,但遺囑里的用意卻非同一般,引得后人千年來議論紛紛,熱鬧非凡。

        建安二十三年,也就是公元218年6月,曹操感到身體越來越差,已經到了安排后事的時候了。于是他特地頒布了一道《終令》,這道令文主要談了三件事:一是不要厚葬,死后要將自己埋在貧瘠的土地上,依照原有的高度作為墓基,不封不樹,也就是不堆土,不栽樹。二是確定墓址,在鄴城西門豹祠西面的高原上。三是要求墓地范圍要寬廣,給陪葬的陵墓留出空間。

        這道令文看起來很是明白,但南宋以后卻成了千古之謎。怎么回事呢?墓地找不到了。

        站在銅雀三臺遺址上向西遙望,可以望見在磁縣縣城以南,講武城以北,岳城水庫以東的廣大丘陵地帶,星羅棋布般地凸顯著一個個土丘,大的如山丘,小的像磚窯,這就是人們傳說的當年曹操死后的墓葬所在——七十二疑冢。

        根據現有資料,關于七十二疑冢的傳聞最早來源于南宋時期,不知曹操得罪了哪一位高人,南宋的文人墨客把曹操丑化為一代奸雄。在宋代戲劇中,曹操完全就是一個白臉奸臣的形象。

        最早傳播此事的是南宋詩人俞應符,他寫了一首打油詩《曹公疑冢》,詩中寫道:“生前欺天絕漢統,死后欺人設疑冢。人生用智死即休,何用余機到丘壟。人言疑冢我不疑,我有一法君未知。盡發七十二疑冢,必有一冢葬君尸。”他在詩中指責曹操生前欺天篡奪了漢朝江山,死后還要欺人設置疑冢,讓人費盡心思去猜測。他還提出了個笨辦法,就是把七十二疑冢全部挖開,看你曹操再往哪里逃。

        從此以后,“七十二疑冢”的說法一直非常流行,尤其是明代小說家羅貫中,他在《三國演義》中寫,曹操這個人生性多疑,陰險狡詐。他為了防止百年之后陵墓被盜或被仇家毀壞,讓人在磁縣講武城一帶為自己建造七十二座空墳。

        《三國演義》的影響實在是太大了,七十二疑冢的說法從民間到官方越傳越真,就連乾隆的《大清一統志》也采用了。

        1975年至1987年,國家文物部門組織力量對七十二疑冢進行考古挖掘,經證實,這些古墓全都是東魏、北齊的王公貴族,后妃公主的墓葬,有名有姓,比如高洋墓、蘭陵王墓、茹茹公主墓等等,一共有五十多座,年代比曹操去世晚了300多年,跟曹操墓沒有任何瓜葛。1988年,經河北省文物部門申報,“七十二疑冢”正式更名為“磁縣北朝墓群”,被列為全國重點文物保護單位。

        這樣看來,曹操真的是被冤枉了。

        那么,曹操的墓葬究竟在哪里呢?

        2008年,發生了一件轟動全國、轟動世界的大事,河南考古工作者在鄴城以西、位于河南安陽的荒郊野外發掘出了曹操墓。

        此事一出,引來一片質疑,邯鄲、安徽的學者紛紛發聲,提出自己的觀點,各方論辯空前激烈。最后,經國家、省及各地專家們的綜合研究鑒定,安陽高陵的曹操墓被確定下來,事情總算塵埃落定了。

        曹操墓的疑團解開了,一塊墓地讓后人追尋了千百年,隱藏之深,也算是空前絕后了。

        他的墓地為什么這么難找呢?原因只有兩個字:薄葬。

        曹操生前就對當時的厚葬之風非常不滿,他在占領鄴城的第二年,也就是建安十年,公元205年,就明令禁止厚葬,同時積極倡導“厚養薄葬”之風。他認為,在老人生前好好奉養,使他們歡度晚年才是最重要的,死后厚葬沒有什么意義。

        什么是薄葬?他的《終令》里寫得明白,埋在瘠薄的土地上,隨高就低,不起墳堆,不栽樹。一句話,與大自然融為一體。有人會講,這不跟變色龍一樣嗎?你怎么能分辨出來呢!

        其實,曹操所說的薄葬不止這些。

        建安二十四年也就是公元219年,他為自己準備了送終的衣服,一共只有四箱,春夏秋冬一個季節一箱,吩咐臨終時給他穿上當季的衣服就可以了,而且不要用金玉、珠寶,銅鐵陪葬。

        這之后一直到他逝世之前,曹操自感病情沉重,又斷斷續續寫了幾道《遺令》,他在遺令中又反復提出薄葬的要求。

        今天看來,曹操對薄葬的堅持的確是有用意的。

        首先,他一生崇尚節儉,死后更不愿浪費資財,這種想法,符合他一貫的作風與個性。

        其次,曹操這么做,也是在為自己考慮,他怕別人盜墓。

        曹操心里明白,自董卓之亂以來,群雄蜂起割據四方,軍費嚴重不足,有時不得已,往往會打盜墓的主意,袁紹包括曹操的軍隊都干過這種勾當。在戰亂中,曹操一定親眼看到過許多墓葬被盜后尸骨橫陳、狼藉荒野的場面,他當然不愿意重蹈覆轍。

        曹操父子本想通過薄葬換得身后的清靜,卻招致了許多無端的指責和罵名,這一定是他們沒有想到的。

        當然,曹操的《遺令》中還有一項囑咐,就是成語“銅雀分香”中所說的內容,他讓妻妾們像老百姓一樣學會做鞋、做帶子,自謀生計,自食其力。

        除此之外,他還把姬妾所生的未成年的兒女,托付給在他身邊的四個大兒子,言語中一片纏綿悱惻,兒女情長,讓人感嘆唏噓。

        曹操在鄴城苦心經營十六年,經歷了創業艱難,也成就了宏圖大業。成語“銅雀分香”成為曹操留給鄴城的最后一抹文化印記,也為銅雀臺涂上了一層溫柔與悲涼的色彩。但其中蘊含的崇尚節儉的精神,對當代依然流行的奢靡之風,具有重要的借鑒意義。

        (作者單位系邯鄲市委黨校 市行政學院)

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